وسارعوا الى مغفرة من ربكم وجنه ؟؟؟ بقلم / محمــــــد الدكــــــرورى
خلقنا الله – عز وجل – فى هذه الحياة الدنيا للعمل وللعباده وجل الانسان يخير ما بين طريق الشر او طريق الهدايه فمن عملا صالحا فلنفسه ومن أساء فعليها ولكن هناك ما يسمى بالعفو الذى وضعه الله – عز وجل – فى قلوب عباده المخلصين ومعنى العَفْو هو التَّجاوزُ عن الذَّنْب، وتَرْكُ العِقَاب عليه، وأصلُه المَحْوُ والطَّمْسُ …
وأن الغفران يقتضي إسقاط العقاب ونَيْلُ الثواب، ولا يستحقه إلا المؤمن، ولا يكون إلا في حق الله تعالى وأما العفو فإنه يقتضي إسقاطَ اللَّومِ والذم، ولا يقتضي نيل الثواب ويُستعملُ في العبد أيضًا.
والعفو قد يكون قبل العقوبة أو بعدها، أما الغفران، فإنه لا يكون معه عقوبة ألبَتَّة، ولا يُوصفُ بالعفو إلا القادرُ عليه لأن في العفو إسقاط للعقاب، وفي المغفرة سَتْرٌ للذنب وصون من عذاب الخزي والفضيحة …
والصفح والعفو متقاربان في المعنى فَيُقالُ صَفَحْتُ عنه أَعْرَضْتُ عن ذنبه وعن تَثْرِيِبِهِ، إلا أن الصفح أبلغ من العفو، فقد يعفو الإنسان ولا يصفح، وصَفَحْتُ عنه أَوْلَيْتُهُ صَفْحَةً جَمِيلَةً والعفو عن الناس وصية رب العالمين ….
فقد حثنا الله تعالى في كتابه العزيز على العفو عن المخطئين فقال الله تعالى: (إِنْ تُبْدُوا خَيْرًا أَوْ تُخْفُوهُ أَوْ تَعْفُوا عَنْ سُوءٍ فَإِنَّ اللَّهَ كَانَ عَفُوًّا قَدِيرًا ) وقال ابن كثير عند تفسيره لهذه الآية الكريمة: إن تظهروا أيها الناس خيرًا، أو أخفيتموه، أو عفوتم عمن أساء إليكم؛ فإن ذلك مما يقربكم عند الله ويجزل ثوابكم لديه، فإن من صفاته – سبحانه تعالى- أن يعفو عن عباده مع قدرته على عقابهم …
وتعالوا بنا لنأخذ العبره من سيد العافين عن الناس وهو النبى الكريم فقد أمر الله – سبحانه تعالى – نبينا محمدًا بالعفو عن الناس فامتثل أمره، وكان نبينا هو القدوة في العفو عن الناس بقوله وفعله، من ذلك ..
ولننظر الى عفو الرسول – صلى الله عليه وسلم – عن أهل مكة فلما فتح الرسول مكة، اجتمع له أهلها عند الكعبة، ثُمّ قَالَ: ((يَا مَعْشَرَ قُرَيْشٍ مَا تُرَوْنَ أَنّي فَاعِلٌ فِيكُمْ؟ )) قَالُوا: خَيْرًا، أَخٌ كَرِيمٌ وَابْنُ أَخٍ كَرِيمٍ قَالَ: اذْهَبُوا فَأَنْتُمْ الطّلَقَاءُ … هذا هو العفو الأعظم من النبى الكريم – صلى الله عليه وسلم – فهذه دعوه الى العفو عن الناس …
